This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important ...(展开全部)

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important ...(展开全部)

韩炳哲（Byung-Chul Han） 德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔，80年代在韩国学习冶金学，之后远渡重洋到德国学习哲学、文学和天主教神学。1994年，以研究海德格尔的论文获得弗莱堡大学博士学位。2000年任教于瑞士巴塞尔大学，2010年任教于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学，2012年任教于德国柏林艺术大学。 西班牙《国家报》（El País）誉其为“德国哲学界的一颗新星”。作品被译成十几种语言，在世界范围内引起广泛关注。 清新的文风，清晰的思想，深察洞识，切确而犀利的论述，让韩炳哲对于数字时代人类精神状况的批判，显得尤为重要且富于启发。 —————————— 阅读韩炳哲，无论如何都是富有才思智慧的享受。 ——阿兰·巴迪欧（Alain Badiou） 韩炳哲揭示出，在大数据时代，批判理论将且必将重整旗鼓。 ——威尔·戴维斯（Will Davi...(展开全部)

Eva Illouz zeigt in diesem zum Klassiker gewordenen Buch, dass der Kapitalismus eine intensive emotionale Kultur ausgebildet hat, die sich in allen Lebensbereichen zeigt: am Arbeitsplatz, in der Familie und in jeder Form von sozialen Beziehungen. Und während ökonomische Beziehungen immer stärker durch Gefühle bestimmt werden, gilt für das Reich der Gefühle, dass sie durch eine ...(展开全部)

沃尔夫冈•施特雷克（Wolfgang Streeck），生于1946年，是科隆马克斯-普朗克社会学研究院的院长，科隆大学社会学教授。在此之前他曾经先后任教于法兰克福、纽约、明斯特和柏林，然后在麦迪逊的威斯康星麦迪逊大学担任社会学和工业关系学教授。沃尔夫冈•施特雷克是社会经济学促进学会（SASE）的荣誉会员，柏林-勃兰登堡科学院以及欧洲科学院院士。

沃尔夫冈•施特雷克（Wolfgang Streeck），生于1946年，是科隆马克斯-普朗克社会学研究院的院长，科隆大学社会学教授。在此之前他曾经先后任教于法兰克福、纽约、明斯特和柏林，然后在麦迪逊的威斯康星麦迪逊大学担任社会学和工业关系学教授。沃尔夫冈•施特雷克是社会经济学促进学会（SASE）的荣誉会员，柏林-勃兰登堡科学院以及欧洲科学院院士。

Kapitalismus ist nicht nur ein Wirtschaftssystem, sondern eine Gesellschaftsform. Als solche ist er darauf angewiesen, sich auch nichtökonomische Ressourcen einzuverleiben und so langfristig seine eigenen Grundlagen zu zerstören. Wie der Ouroboros, die Schlange, die ihren eigenen Schwanz verspeist, verschlingt er natürliche Rohstoffe und unbezahlte Betreuungsarbeit. Er enteigne...(展开全部)